当一个具足灵性的胎儿在母腹中被残忍的堕掉，它的命运就彻底的变了，从一个千人宠万人爱的小宝宝，一下子就变成了人人厌弃、谈之色变的婴灵了。然而，这决不是它的罪过造成的，所以它心中的怨恨可想而知。
婴灵最盼望的是什么？那一定是最亲近的人为它做点什么，来安慰它的残魂散魄，救拔它早日脱离苦海。因此，我怀着敬天悯人的心情，从卷帙浩繁的道藏经典中，探幽察微，来探讨婴灵的投胎转生之路。
依据道教科仪，不论婴儿或成人，年幼或年老，凡死亡者，亲属立即为其设供超度，即以供养三清功德，为亡者祈得冥福，便能超生善道，转生为人。
现在社会上打着道教的旗号来做超度的人不少，有直接卖超度灵符的，也有胡乱摆弄个道场，既不诵经，更不步罡踏斗；更有甚者，直接把缘主的照片放在供桌上，宛如世俗灵棚中祭祀逝者。种种乱象，不一而足。可叹很多缘主不懂道教仪轨，诚心来超度婴灵，却被人糊弄欺骗，花了钱财不说，还误了婴灵转生。
那么，道教是如何超度婴儿的呢？正规的道教超度又是什么样子呢？
一、化坛存想
道教起坛，是供奉神真之像，设立灵幡仪仗，布置香案法器。但布置之初的坛场仍是凡间的，须通过法师的存想法术，使坛场变为神灵之境。法师要引三光之正气，运九凤之真精，策役万神，吐纳二气，蹑罡履斗，结界禁坛，以清肃方维，净明天地。
二、请降天医与沐浴化衣
道教认为婴灵形体不全，因此在超拔救度之前，要为婴灵进行请降天医与沐浴化衣的仪式，此乃超凡入圣、脱胎换质之道。
法师存想金光自道众诵经声中发出,诸天医、混元官吏、解冤官吏，在金光中自内天门而下，进入玄坛幕中。天医将药瓢、药铫、药炉置于案，用汤、膏、丸、散对症医治，并以金、木、水、火、土之生，补婴灵肺、肾、肝、心、脾之不足。然后解冤灵官为亡魂解冤释结，使婴灵化仇雠为友好。
接着法师再存想黄华神水下注浴堂，使婴灵在黄华神水中沐浴。沐浴之后的化衣就是给降仙衣。法师存想巾笥司灵官下降，有五色云霞之气，萦绕在仙衣周围。
经过法师的以上存想仪式，婴灵在霞光中，炼育精髓，焕然一新，形貌精彩,表里莹洁。
三、超度仪轨
做完以上存想仪式，就可进行超度仪轨。
四、各路神灵护送婴灵升天
《幽玄解冤救度经》中说：
天上收到疏文符咒后，即派章中一行官将、三天承受玉女、运神会道功曹顺序而出，六甲使者居左，六丁使者居右，左官使者建节在前，右官使者持幢在后，诸官将使者仪仗森列。接转婴灵，随即转地轴，升紫云车，诸神引导至罡风界。有神吏乘马执仗，在前领兵开道。开导云气蓊郁，早已出罡风界，进入星界。
只见黄道犹如长虹横截，黄道两边的玉树，在香风中琳琅振响，四方宝云中各有宫殿，这就是各星府所在。在神驰飞越的须臾之间,婴灵已扶摇直上九万里,依稀看见紫云隐隐、红雾丝丝的灵妙圣境。
遥看金阙玉京，金碧辉煌，红云紫雾，崇楼邃阁，内外威神，守卫甚严。灵体先至青龙宫，启告太一玄生帝君，又南至凤凰阁，启告道德众尊，然后西至少昊金楼，启告正一天师、三师君，最后栖于定中之定、玄中之玄的清净境界，即为玄胎平育天，在那里待缘转生。
五、后续服务
超度婴灵的流程做完后，并不是就万事大吉了。婴灵超度后，对于道家来说，是送到三十三天之上，即玄胎平育天来接受灵性供养，待缘转生。超度后，婴灵的喜悦之情难以言表，一般是会托梦给它的父母亲人，来传递它的状况。这时，解梦就显得犹为重要了。通过解读婴灵的梦境信息，不但让父母亲人完成了一桩心愿，也能更好的为婴灵回向功德。
当然，有些福主，汲汲忙忙，事务繁多，难有时间静下心和婴灵沟通，这样就很难感应到婴灵传递过来的信息。所以在过了七七四十九日后，可以用三世相法来查看一下婴灵的超度状况。这样才是整个超度婴灵法事的圆满结束。
指出，灵婴是被无故剥夺生命的，所以心里的怨气很重，这时候如果不超度婴儿，其身上的怨气就会不断积攒加重，最终报复父母。因此建议大家在打胎流产之后尽快地为婴灵做超度法事，让婴灵能脱苦得乐，投胎转世。
