●Q1：人是否有轮回转世？
人本就是在轮回之中，还谈什么有无呢？
但能记得前生之事的人毕竟极少！因为人在转生投胎之时，会因业力而产生迷闷，且于出胎时经受剧苦而忘记所有前事！
但世间仍有一部分人会记得部分前生之事，或前世印象很深的人或地方！这类事件，无论是古代还是现代，都有大量的记载和调查来证明其真实性！由不得我们不信！
●Q2：五行是按农历还是阳历算，要不要出生时间
出生：公元1991年7月10日1时0分(阳历)
农历：一九九一年五月廿九日丑时
生辰八字：辛未 乙未 辛巳 己丑
八字五行旺衰情况
土:2.9,金:2.75, (同类得分：5.65)
木:1.456,火:1.458,水:0.3, (异类得分：3.214)
综合旺衰得分:2.436 八字过硬
八字喜水而忌土, 水就是此命的「喜用神」, 而土就是此命的「忌用神」
故名字中应取属水的字，而忌取中属土的名字
●Q3：如何从八字看自己的感情婚姻
周公解梦呀
●Q4：月亮天秤座是最可怕的么？为什么这么说？
月亮天秤座是最可怕的，因为天秤座的缺点是冲动、急进、易怒、好冒险，常有狂妄的梦想。
天秤的自尊心很强，忍受不了别人对他的轻视。他喜欢前往一个受重视的工作环境，他努力使自己成为举足轻重的角色。
天秤座的女人，她是慢热的，在熟人面前可以疯、可以闹，但在陌生人面前就会不苟言笑。对待朋友都是发自内心的真诚，也同样希望得到真诚的对待，一旦遭遇朋友的背叛就会非常难过并且痛恨，她可以把所有的伤痛等价到报复上。
所以很多人都说天秤座的人报复心很强，特别记仇。有时候也会表现的不拘小节，甚至记性不好的样子，常被熟悉的人评价为二货。
她们一旦适应了周围的环境，就可以如鱼得水，平时也喜欢让周围的环境变得更舒适。所以天秤座的女生不擅长做家务的，也会常常整理房间，让每样东西都摆在自己舒心的位置。
因为，天秤天生具有奇异的气质，沉默是一种欲盖弥彰的防卫手法，他还是免不了让别人觉得有压迫感。故，有些天秤自知有引人侧目的气质，便会刻意“微服出巡”，以为如此便可以自在些。
事实上，他除了有引人侧目的气质外，还有喜欢别人对他侧目的天性。所以，就不必多费心去遮饰自己了。
天秤座天生具有一种动人的魅力，不论对人或对物，都能加以支配，并从中获得最大的喜悦。有精力，胆子大，感情丰富，有耐性，具敏锐的洞察力，神秘而且有野心，这些特质合成一股惑人的魅力。
天秤座的女人不会轻易爱上一个人，也不是感情很外放的性格，但是一旦拥有爱情，就会散发出一种独特的魅力，变得性感、引人注目。共同经历生活的苦难时，你会看到坚强、勇敢、不一样的天秤。
但她的另一半要懂得包容，能承受她的撒娇，她的倔强，她偶尔的小脾气，且永远不离不弃，因为天秤座爱上一个人，是可以为之付出一切的，她不想付出一切之后换来的只有自怜自哀。
●Q5：释迦摩尼佛解释三世因果，六道轮回的经典是那几部？
地藏菩本愿经
●Q6：如何知道自己的前生今世，三世因果，六道轮回
净空法师---六道轮回的业因
世尊在经典里面告诉我们，十法界的众生，最高的是佛法界，最下面的是地狱法界，心想固然是非常的繁杂，但是无量无边的妄想、念头，哪一个最重要？在一切妄念当中，我们要找到第一个妄念。第一个因素，佛告诉我们，我们从下面说起。地狱第一个业因是瞋恚、嫉妒，嫉妒、瞋恚心重，决定破坏别人的善事，自私自利的念头非常坚固，这种心想就造成地狱这个境界。地狱从哪里来的？从心想生。谁的心想生？自己的心想生，与别人不相干。个人造业，个人受报，任何人都不能够代替，这个大道理我们学佛总得要首先搞清楚，我们才知道自己决定可以得救。为什么？我不造这个恶业，我不起这个念头。
饿鬼道第一个业因是贪心，贪而无厌。其实哪一道十恶业都具足，但是十恶里头偏重在哪一条，佛就用这个来说第一个业因，所以贪心变饿鬼。有人学佛，世间法放下了，贪爱佛法，他到哪里去？还是堕饿鬼道。贪心堕饿鬼，决定不是说我把贪的对象换一换，我不贪世法了，我贪佛法，不管你世法佛法，你的贪心没有变。所以佛在《金刚经》上劝导我们：「法尚应舍，何况非法」，佛法都不可以贪。佛法是教我们明理、教我们觉悟就好，不能在佛法里起贪心，世出世间法起贪心都是在饿鬼道，这个要懂得。畜生道是愚痴。什么叫愚痴?没有智慧，颠倒黑白，没有能力辨别邪正，没有能力辨别真假，甚至于没有能力辨别善恶、是非、利害，极容易听信谣言，心里犹豫不决，这是畜生道，畜生愚痴。这是三恶道。
三恶道上来还有一个阿修罗道。其实阿修罗《楞严经》上讲得很清楚，除了地狱里头没有阿修罗，其他的四道里头都有，饿鬼、畜生、人道、天道，这里头都有阿修罗。阿修罗在哪一道，就随这一道的名称，就不再建立，于是经上常讲「五趣轮回」，就是这个意思。如果把阿修罗算一道，通常都把天阿修罗算一道，这就在人的上面。人道第一个业因是什么？佛跟我们讲的五戒十善，人能修五戒十善才能得人身。所以佛常讲「人身难得而易失」，这个话我们听听想想也不无道理，我们现在人身得到了，可是下一生能不能得人身？仔细去想想看，我们五戒做得怎么样？十善修得怎么样？如果五戒十善自己想想，不及格、不够水平，来生人身就得不到。想想自己贪瞋痴慢跟五戒十善对比一下，如果我们五戒十善确实超过贪瞋痴的念头，那恭喜你，来生还能得人身。假如你五戒十善跟贪瞋痴一比是不及贪瞋痴，贪瞋痴的意念很重，五戒十善很薄弱，来生决定堕恶道，这是佛给我们的警告：「人身难得而易失」。
天道要修上品十善、四无量心。四无量心是「慈悲喜舍」，我们想想有没有？然后想想天上我有没有分？新加坡的许哲居士常说，她非常有自信，在日常生活当中你看看她的信心，「老天爷会保佑我」，死了以后决定生天，前途一片光明，一丝毫的怀疑都没有。现在她念阿弥陀佛，她求生净土，我们知道她决定往生。怎么知道？她贪瞋痴确实没有了、断掉了，五戒十善、四无量心她具足，念佛哪有不往生的道理!这是我们的榜样，是我们的典型。人家何以做得到，我们为什么做不到？我们的障碍究竟在什么地方，要把障碍找出来，把这些障碍消除，我们也能做到。
天道再往上面去，这当中修罗道也说一说，修罗也是修五戒十善，也修四无量心，为什么会变成修罗？好胜的心没放下，样样都是要走在别人前面，佛门上一炷香，也决定他要上头一炷香，第二炷香他都不甘心，这叫阿修罗，果报在阿修罗，做好事也都好胜，这是阿修罗道的业因。所以阿修罗好胜、好斗，好跟别人争胜，在天上常常跟天帝斗争，在人间也喜欢跟别人斗争，在哪一道他都喜欢斗争。他有福报，福报是过去持戒、修善、积德。如果他能够谦虚、能够退让，这个人决定是生天道，就不是阿修罗道了。
六道概略的介绍一下，心想不同。往上去，声闻是四谛心，辟支佛是十二因缘心，菩萨是六度心，诸佛如来是平等心。这是佛把十法界第一个因素告诉我们，我们一天到晚想什么?所以自己冷静思惟，就知道自己要往哪一道去，清清楚楚、明明白白，这个事情哪里需要问人？真正明白之后，古大德劝导我们「自求多福」，这是任何人都帮不上忙的，诸佛菩萨怎么慈悲都帮不上忙，菩萨的慈悲只能把这些事实真相告诉我们，至于受什么样的果报，都是自己去抉择。
文恭摘录自佛说十善业道经(第十一集)
佛教 人是 因果 六道
