现在看来我们对楚辞的释义有四种。
一、最初泛指楚地各种民间歌谣。就是我们说的很早以前在各地流传的那种民歌，在楚国地方各个地方都有不同的民歌，这种歌谣鬼神莫测，丰富多样。
二、后来特指屈原、宋玉等楚地作家在楚地民间歌谣的基础上，以具有楚地特色的乐调、语言、名物进行创作时形成的新诗体。当时楚国可谓是当时战国的第一等的强国了。它所代表的文化也是极具有个性特色的。当时的楚国作家比喻如屈原等他们在游览祖国各地的时候，对这些楚国各地的民间歌谣进行收集和整理。经过诗人的雅化而形成了新的诗体。这种新的诗体可以直接相对而言是根据诗经的区别来说的。诗经一般为四言为主，楚辞的语句各自的组成方式可以是长短不一的。
三、楚辞又称屈原宋玉等楚地作家利用这种新诗体创作出的诗赋作品以及汉代作家模仿屈原宋玉等而创作出来的诗赋作品。上一种解释是说明它是一种新的诗体，但是这个解释说的是具体的文章。即屈原所作的《九章》《九歌》等，宋玉的《九辩》……当然还有汉代作家模仿他们的作品，这就不一一举例了。
四、楚辞又指西汉的刘向辑录屈原宋玉等的作品以及汉代人模仿屈原宋玉的作品而形成的一部诗歌集。之前的几种解释与最后一种解释不同，最后一种解释说的是一本书，是指把所有作家作品有关于楚辞的都列入为一本书内的辑录。
接下来给大家带来几句特别深刻的楚辞名句吧。
“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”
“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”
“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”
“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言”
“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧”
“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”
“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”
楚辞
