第一次接触佛学是在2000年，因为眼病多方求治未果，让生活陷入混乱，当时25岁的我人生才刚开始，多年以后回头，却对这段经历充满感激。M公司给了我足够的时间治疗，家人给了我无私的爱和宽容，而我则放下了自己，找到了勇气面对人生的无常。
2000年初在北京学会了自我保健功法，认识了比我更无助却顽强生活的病友，从北京回到上海，内心已迫切想回到生活的正轨，不料却遭受了更大的打击，生活再一次陷入失控状态。也就是那段时间，偶然找到了我的第一本佛学的启蒙书《西藏生死书》，当面对无解的现实，最真实的只有痛苦的感受，《西藏生死书》并不能解决我当时的问题，却引导我审视人生最底层的基本面，那就是生死，而在生死面前，所有的苦和乐都会变得淡然。
如果不能化解痛苦的根源，唯一的选择就是斩断过去的痛苦，不再影响当下的自己，用自己喜欢的方式填满余下的有效时间。当内心放下自己时，也就能体会到人生的第一重境界，无欲则刚。
无欲可以暂时斩断痛苦的延续，但无法消灭痛苦的根源，因为身边的人是有欲的，他们对你有所期待，而你对此不能漠然视之，所以无欲仍不能消灭痛苦。而且因外界环境激发下的无欲状态并不能持久，10年后自己还是做回了有欲的常人。几个月前W公司的创始人去世，这位叱咤商界数十年的常青树，整个家族拥有亿万财富，却只活到全国男性的平均寿命。
今天又看到Kevin分享在朋友圈的“海归科学家黄大年的最后30天”，也记录了一位忘我奋斗的社会精英。他们都有一个明确而具体的目标，强烈的内在驱动力，所以他们体会到了人生的第二重境界，无我的忙碌。我不知他们面对生死时是否会拥有比常人更淡定的状态，毕竟他们拿得起的，放下时杂念应该也少些。
2000年后开始尝试理解佛学理论体系，不过太过庞杂一直理不出头绪，直到一位朋友送我一本宗萨仁波切所著的《正见》，对佛学的基本理念就变得清晰起来。《西游记》一般读者都会被降妖伏魔的神通吸引，看似懦弱无用的唐僧却是真正的主角，没有任何神通的他怀着普渡众生的胸怀和慈悲之心，这却是比修炼神通要难得多。
真正拥有信仰的人很少，曾经经朋友引荐拜会了一位藏区很有地位的活佛，拜见他的信徒怀着各种祈求，家人的病患、儿子的工作、女儿的婚姻，在我看来向一位觉悟者祈求世间福是有违佛教本意的，从言语中你能感觉到，活佛没有经历过世俗生活，也没有升起过如此粗重的烦恼，他只是倾听并尽力开导他们。一位乐观开朗的人，如同时刻在阳光下，但仍是有阴影相随，而这位活佛则是仿佛自己就是太阳，圆满自足。当一个人能超越自身的寿命和物种的界限来判断是非善恶时，也就达到人生的第三重境界，无我无为。
王家卫的电影《一代宗师》里有句台词“见自己、见天地、见众生”大致也是这个意思，不过还只是从人的角度理解世界，佛学的内涵远不止对人生百年的指引，却要解决生死这个人类认为无解的问题。随着年龄渐长，面对生死的机会也越来越多，而时间却无情地把每一个人推向生死问题面前。生从何来，死往何去，这一问题没有答案前，人生决策都可能本末倒置。Clyde目前也没看到自己有什么慧根，把自己对佛学的理解写下来，也许会成为某些朋友开启佛缘的契机。
佛学 西藏 缘起 第一本 生死
