种生基乃葬生基之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有葬生基之俗语，活埋之意。种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。后来演变为阴宅阳用之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建生祀或立生辰禄位拜祭，将功德回向予恩公。
种生基，是生命的根基。生基别称寿墓或生坟，基是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是墓基之意。道教有三魂七魄之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神(山神)。
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。除非术士深知主顾乃守信之人，否则不会施术，以免折福倒贴。术士为求自保，得财之后，也要将之散去。
种生基-历史记载
《史记刺客列传》写豫让为主人智伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，豫让第三次行刺被执，罪无可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为打龙袍。
《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。
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